1. Présentation
Bonjour, je m'appelle Davy, je suis ingénieur logiciel, j'ai un site de datajournalisme, et j'ai créé des outils d'analyse sémantique pour des consultations populaires. Je suis un défenseur du système de vote par jugement majoritaire.
Quand on voit l'état de ce monde, il est difficile d'imaginer qu'il n'y a pas de solution.
Le fait est qu'il y a une source de données inusitée : les jugements populaires.
[0:30]
2. Why
Comment décrire un changement de paradigme en trente secondes ?
Des structures bien établies s'opposent à de nouvelles prémisses plus éprouvées.
Nous passons d'une ère de pouvoir et de quantité, déterministe, à celle de la recherche de sens, de qualité et de syntropie.
La syntropie c'est l'amélioration, le perfectionnement. C'est un cycle vertueux.
*
On trouve cela dans la Communication non-violente, en offrant un changement de perspective qui constitue un gain dans la structure de l'information. C'est très inspirant pour nous.
//Cela fait partie du Dialogue Ouvert, si vous connaissez…
Comment ça marche ? En prodiguant un outil du discernement qui encourage l'autodétermination intellectuelle et émotionnelle.
En particulier il s'agit de ne pas laisser deux ordres ontologiques distincts, interférer. Ces deux ordres sont :
- les ressentis, qui nécessitent un champ de conscience,
- et les besoins, qui sont physiques, matériels, dimensionnels, mesurables.
*
Le principe de l'offre et la demande, ce qui est notre sujet, procède de cette confusion ontologique. C'est un sophisme. Une prémisse fallacieuse. Qui explose sous le poids des constructions qui se fondent dessus.
La démocratie relève de l'offre et la demande.
Et ce sont les seuls leviers dont dispose la population sur le système social.
*
De la même manière, les deux vecteurs dont nous avons besoin sont :
1) l'expression des aspirations,
et 2) la satisfaction des besoins.
Et non pas de voir des symboles dans des choses matérielles.
Mais alors vient la question :
- Comment intégrer des notions telles que l'éthique, la morale, la culture, le respect de la nature, qui sont des valeurs qualitatives, et donc subjectives, dans des calculs économiques formels ?
Comment les intégrer dans un système ?
Cette question est plus importante que de s'échiner à résoudre l'explosion de symptômes d'un système injuste.
[3:00]
3. What
C'est là qu'a eu lieu de tour de force, réalisé par l'excellence scientifique française, après deux cent ans d'efforts.
Il s'agit de quantifier une somme de préférences individuelles, en respectant des critères de consistance.
Vous direz, ce n'est pas nouveau, c'est ce que font les référendum. Mais voilà : les résultats sont faux, archi-faux, inexacts, invalides ! Désolé !
La quantité n'est pas la vérité. La vérité relève de la qualité de la structure de l'information. //C'est cela la systémique.
Les avantages du système de vote par jugement majoritaire sont :
- de permettre la sincérité des votes,
- de ne pas pratiquer le vote utile, ou à être forcé de choisir.
- de rendre inutiles les stratégies électorales qui consistent à polariser les opinions.
Et soudain, on a les outils pour vaincre le déterminisme d'un système social, que personne ne désire.
C'est cool parce qu'on a un nouveau jouet !
Cela ouvre de nouvelles possibilités, car désormais, on peut mesurer la détermination des peuples.
[4:00]
4. How
Cas d'usage !
(par ordre de complexité) :
1. Premièrement, les référendums sont consistants.
- On pourrait voter sur des sujets plutôt que des personnes.
- Le sondage qualitatif peut être poussé sur les réseaux sociaux et les sites marchands, pour connaître les attentes.
2. On peut itérer les sondages, et confier des problèmes complexes à l'intelligence collective.
3. On peut combiner des facteurs subjectifs et objectifs, et obtenir un score d'efficacité, au sein d'un logiciel de décision rationnelle.
Cela peut s'appliquer aux plateformes sociales :
- par exemple pour répartir les dons équitablement,
- créer des labels de qualité personnalisables.
4. Selon l'économiste Samuelson : La rationalité s'inscrit comme la somme des utilités pondérée par le taux d'escompte psychologique.
Cela veut dire que nous venons de lever un point de blocage dans les théories économiques sur la valeur d'usage ou les monnaies fondées sur des critères. Car désormais nous pouvons mesurer la subjectivité, et définir une équité.
On peut socialiser la valeur. La valeur a de la valeur.
C'est transcendant qu'il n'y a pas d'autre moyen de conduire une civilisation, qu'en tenant compte de la subjectivité de chacun.
[5:15]
5. Global impact
1. La démocratie réelle c'est la fin du pouvoir des moins nombreux.
2. Le citoyen capable d'agir se sent impliqué, responsable et proactif.
3. Un système non-violent consiste à permettre aux aspirations de prendre forme en amont en en aval de la consommation. Les chaînes causales sont maîtrisées.
4. Si la valeur d'usage justifie les transactions, alors c'est une architecture de paix. Cela veut dire :
- Si nous faisons un usage rationnel des ressources, cela veut dire qu'on peut subvenir aux besoins de tous, tout en faisant une économie substantielle.
- L'innovation, comme le recyclage, la robotisation, ou une nouvelle source d'énergie, a un impact positif sur les valeurs. La gratuité et l'abondance sont « profitables ».
- Les guerres deviennent inutiles parce que la coopération produit de meilleurs scores.
- L'action individuelle à court-terme s'emboite avec les buts à long terme et à grande échelle.
//- Peut-être pourrions-nous consacrer trente pourcent des terres émergées aux zones naturelles protégées.
//Désormais on peut mettre la mécanique et la fonctionnalité au service d'une recherche de sens.
L'humanité est forcément conduite à faire, de son destin, un acte conscient.
Car seule la liberté peut rompre le déterminisme de l'univers.
[6:45]
Mot de la fin
Et rappelez-vous :
//Un jour Stéphane Hessel m'a dit, donc je vous le dis à vous :
//Il avait quatre-vingt quatorze ans et avec ses yeux bleu clair remplis d'énergie…
« On n'est jamais assez révolutionnaires ! »
Merci.
***